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Société Européenne pour l'Etude des Civilisations de l'Himalaya et de l'Asie Centrale

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Gilgit et l'art du Cachemire (résumé de la conférence)

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Le Rakaposhi vu du Hunza
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Buddha assis gravé sur un rocher de Chilas I,
avec le donateur agenouillé
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Buddha assis et stupas sur un rocher de Thalpan
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Buddha assis donation d'un roi de Gilgit
M. Fussman a montré comment les découvertes épigraphiques et de manuscrits faites dans la région de Gilgit, puis les découvertes des inscriptions et gravures sur rochers le long de la Karakoram Highway au Pakistan à partir de 1979 ont modifié notre perception de cette région très éloignée des centres culturels indiens (3 mois de route à pied sur des chemins ardus et périlleux) . Du 1er siècle de n.è. à c. 720, Gilgit et les vallées environnantes ont fait pleinement partie de la sphère culturelle indienne et les relations artistiques avec le Cachemire ont été étroites comme en témoignent les similitudes très fortes entre les gravures sur rochers de Chilas et Thalpan et les bronzes bouddhiques cachemiris. Or les gravures sur rochers de ces deux sites, probablement faites par des artistes cachemiris en route vers la cour des rois de Gilgit, sont assez bien datées par la paléographie des inscriptions qui les accompagnent. Elles permettent donc de constituer une échelle chronologique de styles qui permet de dater approximativement les bronzes bouddhiques cachemiris les plus anciens, trop souvent anépigraphes.

Pour en savoir plus, voir G. Fussman, "Chilas, Hatun et les bronzes bouddhiques du Cachemire", Antiquities of Northern Pakistan, Reports and Studies vol. 2, edited by K. JETTMAR in collaboration with D. KÖNIG and M. BEMMANN, Verlag Philipp von Zabern, Mainz, 1-60, Pl. 1-40.

Les clichés viennent de la photothèque de l'institut d'Etudes Indiennes du College de France

29/04/2011 19:35

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