Photo M. Lecomte-Tilouine. Conférence du 25 mars 2010 par Madame Marie Lecomte Tilouine, chargée de recherche CNRS La capitale du vaste empire Malla (12-14e siècle), qui devint plus tard celui du petit royaume de Dullu (15ème siècle-1960), est située au centre d'un espace religieux, remarquable par la présence de nombreuses flammes de gaz naturel vénérées comme des manifestations divines. Il ne fait aucun doute que l'établissement de la capitale en ce lieu a répondu à un désir de légitimité et au développement d'une forme particulière de royauté liée au renoncement. Nous explorerons la configuration actuelle de l'espace sacré et les mythes qui y sont liés, ainsi que les quelques éléments de l'histoire de l'empire Malla en notre possession, pour montrer d'une part que la configuration toujours observable était déjà celle de l'empire Malla et d'autre part, pour souligner les relations complexes entretenues entre le pouvoir royal et les sites religieux, dont les rôles sont régulièrement interchangés. ]]>Thu, 11 Mar 2010 16:36:32 +0000http://seechac.org/activites/dullu-capitale-sacree-des-empereurs-khas-malla-nepal-occidental/http://seechac.org/activites/dullu-capitale-sacree-des-empereurs-khas-malla-nepal-occidental/ SAPIENZA
UNIVERSITÀ DI ROMA
Facoltà di Lettere e Filosofia
AA 2009 - 2010 Archeologia, storia dell’arte e filosofie dell’Asia Orientale
Gruppo disciplinare L-OR/20 ARTE TIBETANA Modulo tenuto dalla Prof. Marialaura Di Mattia II Semestre dal 1 marzo 2010
Dipartimento di Studi Orientali
Aula A tutti i lunedì dalle 15,00 alle 19,00
SINTESI DEL PROGRAMMA Introduzione storico-geografica e analisi dell’ecosistema tibetano. Architettura e ambiente. La narrazione delle gesta del Buddha nell’arte. Chiavi di lettura del lessico simbolico del bhavacakra (la Ruota delle Esistenze). L’iconografia del Buddhismo mahayana-vajrayana nella scultura e nella pittura tibetane. Il mandala, lo “psicocosmogramma”, ovvero la rappresentazione ideale in forma grafica dei rapporti esistenti tra l’universo e la mente dell’uomo. Linee evolutive e valenze simboliche, storiche e socio-culturali dell’architettura buddhista.

La Prima Diffusione del Buddhismo. Il castello, il tempio, il monastero: l’architettura del periodo monarchico. Profilo storico-artistico dell’altopiano tibetano attraverso i secoli: la Seconda Diffusione del Buddhismo. I grandi monasteri. Gli “stupa dalle Molte Porte”. Il Tibet dei Dalai Lama. Introduzione alla figura di Rin.chen.bzang.po e allo stile indo-tibetano dei regni di Gu.ge - Pu.rang e Ladakh nell’Himalaya Occidentale.

Ricevimento studenti dopo le lezioni

per contatti: indotibetanstudies@gmail.com

Pour les collections de l'art du Tibet et de l'Himalaya, veuillez voir le catalogue :
http://jameelcentre.ashmolean.org/collection/7/680 ]]>Tue, 16 Feb 2010 21:02:19 +0000http://seechac.org/actualits-diverses/annonce-ashmolean-museum/http://seechac.org/actualits-diverses/annonce-ashmolean-museum/
Cl. de Mme Blondeau. Conférence du 18 février 2010, par Anne-Marie Blondeau, Directeur d’études émérite à l’EPHE Padmasambhava, une figure énigmatique. Autour de l’exposition « Au Pays du Dragon » au musée Guimet

Pour tous les fidèles qui adhèrent au bouddhisme tibétain, que ce soit au Tibet même, au Ladakh, au Népal, au Sikkim, au Bhoutan, comme on a pu le voir lors de la récente exposition au musée Guimet, et jusqu’en Mongolie, Padmasambhava jouit d’une dévotion considérable. En attestent ses représentations iconographiques sous ses multiples formes, les rituels qui le célèbrent ou dont l’origine lui est attribuée, les lieux saints où il a médité ou caché des « textes-trésors », l’abondante littérature hagiographique qui relate ses exploits.

Pour tous, il ne fait aucun doute que c’est un personnage historique, un siddha indien invité par l’empereur tibétain Khri srong lde btsan au 8 e siècle, qui a introduit et diffusé le bouddhisme tantrique au Tibet et contribué à la construction du premier monastère, Samye. Pourtant, les preuves historiques de sa présence au Tibet sont des plus minces et certains historiens tibétains contestent la réalité des hauts-faits qui lui sont attribués. Il est possible de retracer les étapes du développement de sa vie légendaire et les moyens mis en œuvre. Mais les raisons qui ont fait de ce personnage obscur une figure emblématique restent inexpliquées.

In coordination with the Department of Anthropology, University of Durham ( http://www.dur.ac.uk/ anthropology/ ) the Britain-Nepal Academic Council announces its eighth Nepal Study Day to be held on 19 April 2010, at the University of Durham. Last year’s study day was held at Edinburgh, and proved to be a popular, well-attended event. BNAC encourages presentations, sharing and discussion of research and work ongoing in, and on, Nepal (see http://digitalhimalaya.com/ bnac/study_days.html for previous days and examples of work presented). Research from all disciplines will be considered, and this includes work here in the UK and elsewhere in relation to the Nepalese Diaspora. We particularly encourage presentations on as yet unpublished ongoing research, and work from doctoral students.

If you are interested in presenting please send a brief abstract of 250 words to Dr Ben Campbell ( Ben.Campbell@Durham.ac.uk ) by 1 March 2010. In keeping with previous study days, papers of accepted abstracts will not be circulated in advance, but presented on the day. There will be no conference fees, but a small contribution will be collected towards the payment of refreshments. Small bursaries towards travel will be paid for those postgraduates whose presentations are accepted.

Rooms will be available nearby at Collingwood College. With breakfast £28.50 for shared bathroom, with breakfast £39.50 en suite bathroom.

Call 0800 2899 70 or email conference.tourism@durham.ac. uk to make your bookings.